深圳挺年轻，可根脉很深。

今年5月，参观南头古城博物馆时，当班工作人员对我这样说。

南头古城，现在深圳市南山区，又称“新安故城”， 是深圳的发祥地，也是深圳城市历史的开端，距今已有一千七百年。

这儿属岭南地带。先前，祖祖辈辈的岭南人面海而居，因海而生，因盐而兴。渔鱼和晒盐，就是他们最原始的产业。

说深圳本就是个小渔村，似乎也有道理。因为坐公交车往东南大梅沙方向走，就会发现，有一个站点叫渔民村。由此，一幅晒盐、煮盐进而交易的昔时生活景象，仿佛就在眼前。

食盐是重要的国计民生，历代都属于国家统管的范畴。国家治理的需要，就催生了盐税、盐官及其相关机构。

作为岭南重镇的南头古城，秦朝时，县名叫番禺，隶属南海郡。汉武帝时期，以盐铁富国，全国三十六个盐官，第一个就是南海郡的番禺盐官，南头就是番禺盐官“东官”盐政机构所在地，是全国最早的盐税主管机构。

南头古城作为深圳城市历史的缩影与见证，曾经有过辉煌和灿烂的昨天。1955年在香港新界李郑屋村，发现了一座大型东汉砖室墓，出土了70多件文物，其中，“大吉番禺〞“番禺大治历〞的墓砖铭文，证明东汉时期现今深圳及香港地区均属南海郡番禺县管辖。此后至汉代，县名和隶属关系都没变。直至西晋，番禺的县名仍然保持着，只是三国的时候，又隶属东莞郡罢了。改称为宝安县，始于东晋。明清时又改为新安县。

深圳和香港一衣带水，隔河相望，历朝在南头设有行政机构，香港归其管辖。深港共有的历史、延续的文脉和相同的语言，使它们犹如兄弟一般，亲情往来割舍不断，中华民族的岭南文化也得以世代传承。直到鸦片战争，《南京条约》将香港分割出去，深港才不再同属于一个县级行政区（番禺县，宝安县，东莞县，新安县）管辖。

转至东晋，南头古城是深圳古代城市发展史上管辖范围最广的时期。作为东官郡治，它管辖着粤东南地区（包括今天的港澳地区）及福建云霄一代。明代恢复新安县以来，县治就一直设在南头古城。作为郡县治所在地、海防要塞、海上交通贸易的枢纽，南头古城是深港地区的历史文化源头，代表着深圳悠久的城市发展历史，也是深圳、香港地区政治、经济、军事、文化的中心。

南头古城，原修筑有4座城门，东、西、南、北相对而开，有主干道连接。东门为“聚奎”、西门为“镇海”、南门为“宁南”，北门为“拱辰”，4座城门均有瓮城，城外有护城河，城墙上设有军事防御设施。明万历元年（公元1573年），首任新安县知县吴大训封堵北门，西门在以后也被毁，目前只有南门和东门了。古城中心大街叫中山大街。以新安县衙为坐标原点，东边的叫中山东街，西边的叫中山西街，南北两向分别中山南街、中山北街。为什么起这么大气的名字呢？我猜想，是因为县衙后面有一个山体公园，叫中山公园，是古城墙遗址，也叫竹园。公园里有个解放内伶仃纪念碑。晚上，我在这儿驻足，高大的碑体灯光下熠熠发光。公园因山势而建，从空间俯视，县衙是背靠山、面朝海，坐北面南的格局。

进了大门、穿过亭廊，就是芝麻官升堂的地方。从这儿往南直走三五百米，就是南头古城南门，有南头古城牌坊。南门外，是演艺广场，东边是关帝庙（正在修缮），西边不远是南头古城博物馆（宝安县政府旧址）。在这条不足一公里的中山南街上，有多处重要的标志建筑。牌匾故事馆，让我们看到历代牌匾后面的故事；南头1820数字展厅（温巩章旧宅），每小时演出一次动漫式情景剧，再现昔日古城的繁荣；朝花夕拾――南头精品出土文物展；东莞会馆再现出明清商贾交流交际的场景；以“粤港澳历史文化同源”为展示主题的“同源馆”，讲述珠江口区域的四个历史时空，惊艳出一件全景式的“超级大报纸。”书院广场、刘氏剪影（非遗）、满绣、“字在”、深圳礼物等，让你目不暇给，穿越时空，回到旧古。

我印象深刻是有关华侨的纪念展示。在这里，我读到了华侨的“真容”：“华”字表示中华民族的属性，“侨”字代表着移居国外的侨民现象。是说深圳在被一位老人划圈后，华人华侨纷纷回国投资、创业、做公益的事。深圳的华侨城和华侨医院，莫不与这些归侨相关。当时，我就在想，深圳之所以能够发展这么快，这么好，很大程度上就是政策的东风，吹绿了人才的花苑，各路豪杰各显其能，于是“一天一座楼”的深圳速度就诞生了。由于归国、引进的这些人才和企业，经营方式、管理方式与以往渔民的生产生活方式大不同，所以深圳的发展，处处体现着创新的潜质。于此，开放、包容、创新，一下子就铸成了深圳的气质与精神。

俗话说，四十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，三五千年看陕晋。看什么呢？不看帝王将相，不看宫廷楼阁，看文明的传承与生发。

书院广场。南头城社区组织的古城新声文艺晚会，一位年轻的港人，风尘仆仆赶来登台献艺。唱的什么，我没有听懂，但看着他与晚会主持人对话交流那么自然，那么流畅，我就深感深港文化的一脉性，他们才是打断骨头连着筋的同胞，怪不得现在好多香港人多是深圳居住、香港工作的模式。这种骨肉分离分割的内因就是落后。可喜的是，今天深圳的发展，让这人为阻隔之沟，变浅、变没了。

漫步古城，年轻人一统天下。牵手并行的，交耳倾情的、追逐戏闹的，和着斑驳的光影，沿着方块石板路穿梭。中山东街上的信国公文氏祠，讲述着文天祥家族袭承和《过零丁洋》中盈溢出的“留取丹心照汗青”的天地正气。给我印象深刻的是这一幕：元至元十六年（公元1279年）十月初一日，文天祥被押解至元大都（今北京）。在长达三年的监禁中，元廷为劝降文天祥使尽了招数，然而无论威逼利诱，都丝毫不能动摇他的决心。

元至元十九年（公元1282年）十二月初八日，忽必烈亲自劝降文天祥，他仍长揖不跪。次日，文天祥被押送至柴市（北京宣武区菜市口）刑场，宣使问文天祥：“丞相今有甚言语？回奏尚可免死。”文天祥答曰：“吾事已毕，心无作矣。”遂朝南面一拜，端坐从容就义，时年四十七岁。

数日后，他的妻子欧阳氏敛收其遗体，在衣服内发现了他留下的绝笔《衣带赞》:

孔日成仁，孟日取义，唯其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

文天祥就义后，遗体由江南义士张千载等人葬于北京城小南门外，后归葬故里。其陵墓位于今吉安市青原区富田镇鹜湖大坑虎形山，始建于元，经明清两代重修，墓前立有五门六柱“仁至义尽”石牌坊，于1987年列为省级文物保护单位。郁郁青山不老，千古忠魂不灭！这就是时代所倡导的民族精神，时代需要树起的民族脊梁！

报德广场。南头古城先贤孝廉文化展馆体现着时代所需要的礼义仁智信；西街上的“看图说话”展馆，让人从历史地图中看深圳的社会文明发展史；东街上，展示雕塑大家李象群《红星照耀中国》《我们走大路上》等雕塑作品的李象群工作室，也弘扬着时代的艺术之光。

古城街巷口，都有保安值守，转角处，首先跳入眼帘的也是他们的身影，他们的坚守与付出，护卫着这24小时不打烊的古城的安详。突然，一位年轻骑手从东门小巷口驶出，一位保安即刻上前劝阻，骑手急的满头是汗，嘴里嚷着，变换方面想冲过去，但值守保安不断用身子劝挡，最后骑手只得返回。原来，古城步行街巷不允许有骑手穿越。

踱步古城，可溯历史之源，可览现代之韵，可触未来之景，可视、可听、可触、可感，可吃、可喝，这儿让您流连忘返。这儿是艺术的王国，也是创意的空间，更是食客的乐园，天南地北的各种风味，如，九街糖水－老深圳的味道、彬妈糖水、余庆池奶茶、太清凉茶、天后站清汤腩等，让你足不出巷，尝遍天下至美佳味。

《新安县志》载：南头古城建有学宫、凤岗书院、文岗书院等。这就彰显出古城的文化与文明。南头古城博物馆一位馆员告诉我，早先，深圳的广府人和客家人都有崇书院学堂文重教的优良传统。在儒家思想熏陶下，各地初入学堂的学生，都要先举行“进孔门”的祭孔仪式，即开笔礼。所谓“开笔”，是指开始写文章，开笔礼由拜、授、赠等内容组成。来这里，可以了解岭南重镇南头古城，港澳文化源头，加深对深圳的了解，是一个非常有特色、有品味、免费游的好地方。

（徐可顺　笔名　泉城可顺　　中国散文学会会员，山东省政协民生智库成员，山东省作家协会会员,山东散文学会会员　《散文选刊·下半月》年度签约作家，《齐鲁晚报.齐鲁壹点》青未了文学副刊签约作家。作品发表于《散文选刊》《文苑》《长河》《东方散文》《楚风》《当代散文》《红高粱文学》《齐鲁晚报》《济南日报》《青岛日报》等报纸刊物，入选各种年选。获首届蔡文姬文学奖、中国散文年会奖、首届红高粱文学奖银奖等荣誉称号。）